buu murgul

Photobucket Сайн байцгаана уу. Та бүгд бөөгийн талаар мэддэгээ хуваалцаарай. Одоо энэ цагт энд тэндгүй олон бөө удгад олон түмнийг сэнхрүүлж хуурах нь тус болохоосоо их байгаа цагт энэ талын зөв ойлголттой болох хэрэгтэй байна
start=636 , cViewSize=50 , cPageCount=84

Сэтгэгдэл: 4186-с 637-686 харуулж байна

null
boo (зочин)

boo bol mash aguu zuil yuma Mongoliin boo nar mash olon boltgua

anir. tuslaach (зочин)

sain baitsgaanuu bi boog shariin shashnaas iluu huchtei gej boddog. gehdee suuliin uyd humuusiig hulhidah gesen humuu sih garch ireed bn aa. bi nohroo arhinaas holduulj chaddaggui yaaval zugeer ve tuslaach. bi sayhan neg boo deer ochson tegsen ter hun bi argalj diilehgui yum bn gehiin. yamar neg arga bval tuslaach sain sanaat humuusee. uugii egchtei holbogdoj duud ni uzuulmeer bn aa. ta utsaa ogooch tegehuu

sons bitii tuuruld (зочин)

yahaw zalbirah gedeg asuudal ih chihal asuudal,er ni burhanii shashin maani buu murguluus hojuu uussench neleen hurdan hugjij chadsan burhanii shashin zalbirahdaa alaa hawsarch zalbirdag manai buu humuus bas buud zalbirch bgaa humuus ingej zalbirch bwal deer bh gj bii bodoj bn uchir ni hun zalbirah ued tarihind achaal irj hunii bieiin inergi zuuneesee baruun zug uruu chiglen ursdag ba ene ni huruunii unduguur nuguu undgund damjin shiljdeg bn ene cikl yamar neg bdlaar tasrah yum bol zalbiralt aliwaa yumandaa hureh ni baga boldog gj erdemted todorhoolson bhiimaa ene minii sanaa bish shuu bid uurtuu heregteegee awaad heregguigee hayah tsag shuudee ar tagniin ats mongol heltei buu/orosiin tuwa/nar algaa hawsarch zalbirdag ene bas neg talaas huchee tentswertei blgaj bgaa hereg bh gj bii munhaglaj bn...ARHINAAS HUNIIG GARGAHEED BGAAM BN TEE er ni lam buu nar gargaj chadah ni chadah l bh gehdee gargah hun mash howor shuu chamd gj zuwluhud buu hun naad huniichin arhinaas gargaj chafah bhdaa yaj gewel howsdoj mash chadaltai howsiin ongodtoi buuguur huwsduulbal naad hun chin shuud agrnaa gehdee howsoo hadan gj asuudal bgaa ingehgui bol hezee neg tsagt how ni garaad garahdaa ilii balai bolj gardag shuu darhad tald bol howsiin mergen trsehii eej gj tagniin howschin ongod bii ene ongodoor mash olon jil buulsun huneer howsduulbal neg garwal garah bhdaa...anhlan buu bolj bgaa humuust gariin awlaga gj bdgui yumaa heden sudlaachdiin buu humuusiig harj,eswel amnaas ni duulsnaa bichsen nomnuud ih bdgaa gehdee buu boloh gj bgaa hun odoogiin iim tsewuun tsagt sain yum meddeg buayantai hun olood zowolgoo awahgui bol biznesiin shuljeend orood heden sayar uren shuu gj helmeer bndaa..er ni boog sudalj bgaa humuus mongol dotroo ergeldeed blgui gadaad ulsuudiin buug bas sudalbal ih sonirholtoi shuu ihch lu t chadaltai yumtai uls ornuud bdag l yum bilee

sons bitii tuuruld (зочин)

higi nzaa chi nadad id gee uldeegeech chamaas asuug chuhal zuil bn guij bn

higi (зочин)

Anird. huniig arhinaas gargadag zuil barag ugui dee ter hun ooroo l uhaar ch amidarlaa bodoj garwal garj chadna. yahaw buu nar gargadag ch heseg hugtsaand uuhgui bj baigaad tegeed dahiad l uuj ehlene dee. tiimees arhinaas gargaad ogoy teden togrog ogchih gesen humuust neg ih itgeh hereggui dee. arhinaas garna gedeg bol tuhain hunii uhamsarin asuudal shdee, eswel uruu tataad baidag humuusees ni hol bailga daa

higi (зочин)

delhiin 130 garui oron d buu morgol baidag hamgiin huchtei ni Yakut buu nar tegeed Mongol buu nar orno doo, gehdee zarim talaar Mongol buu nar iluu garna daa. Mongolin mini buu, udgadin dungeriin duunaar boroo orj baih boltugai

unshdaa (зочин)

Описание обрядов тувинских шаманов будет неполным, если не остановиться на вопросе о "сверхъестественных" споcобностях, которые демонстрировали они во время камланий.

В этнографичеcкой литературе о сибирском шаманстве встречаются многочисленные описания фокусов и трюков, к которым прибегали шаманы для того, чтобы добиться большего эмоционального воздействия на зрителей. Еще в XVIII в. первые исследователи сибирских народов пытались понять "механизмы" шаманских фокусов, вскрыть их реальную основу. В настоящее время считается установленным, что шаманы народов Сибири, наряду с "ловкостью рук", использовали во время камланий гипноз. Автору удалось собрать ряд легенд о чудесных" способностях тувинских шаманов. Это именно легенды, фантастические истории, возникновению которых активно способствовали сами шаманы. Вокруг шаманов, обладавших "чудесными" способностями, - создавался ореол таинственности, что служило укреплению их влияния на соплеменников. Думается, что введение в научный оборот образцов этого оригинального жанра фольклора расширит наши представления об обрядовой стороне тувинского шаманства и его мифологии.

Житель села Хондергей Дзун-Хемчикского района Сат Сотпа рассказывал много легенд о своем земляке Донгаке Кайгале который был "универсальным" шаманом. Про негo говорили, что он не боится ни пули, ни кинжала и владеет искусством "перевоплощения" в зверя. Современники считали его "небесным волшебником". Коронный прием этого шамана заключался в следующем. Он просил опытного охотника зарядить кремневое ружье при всех и затем выстрелить в него. Пуля попадала в грудь шамана, из раны проливалась струя крови. Донгак Кайгал некоторое время находился в тяжелом, как бы обморочном состоянии, затем начинал тихо разговаривать со своими духами, постепенно приходил в себя, начинал бить колотушкой в бубен и продолжал камлание. Прием с пулей шаман Кайгал производил только в юрте.

Монгуш Белек рассказывал, что знаменитый шаман Сат Сойзул любил показывать во время камлания следующий фокус. Сначала он всем присутствующим показывал нож, даже позволил потрогать его. Потом, приостановив камлание, левой рукой направлял нож в грудь и, держа в правой колотушку, забивал ею нож себе в грудь. Информатор уверял, что, будучи юношей, сам видел сеанс с ножом. "Это было в юрте шамана Сата Сойзула, которая стояла на берегу реки Теректиг. Была осень. Наступил вечер. Великий шаман Сат Сойзул забил в себя нож, сделанный из небесного железа, как он сам объяснил присутствующим. Я видел, что нож медленно входил в грудь шамана после каждого удара колотушкой. Когда нож вошел в глубину груди, Сат Сойзул стал тихим и неподвижным. Все думали, что он умер, но через некоторое время шаман зашевелился, вытащил нож из груди и спокойно продолжал камлание".

Сказитель Дулуш Чамыян рассказывал: "На реке Уюк Пий - Хемского района жил большой шаман Хурен-оол. Обычно камлание он проводил вокруг костра, который тушил босыми ногами и ходил по горячей золе. Фокусы он показывал разные, но один был у него наиболее любимым - он "проглатывал" топор. Однажды шаману проиграл русский богач Вавилин. Он приехал к косарям, среди которых был и шаман Хурен-оол. "Какой хороший у тебя топор!" - с восторгом сказал шаман. "Если мой топор хорош, проглоти его сейчас же!" - приказал Вавилин. Шаман долго сам с собою разговаривал, шептал и что-то говорил своим духам, которые, как все тогда предполагали, стояли возле него. Затем Хурен-оол осторожно снял топорище и медленно проглотил весь топор. "Ты не человек!" - сказал Вавилин и поехал домой. Так шаман-фокусник перехитрил русского богача и вернулся домой с новым топором”.

Некоторые шаманы славились тем, что во время камлания могли доставать неизвестно откуда разного рода предметы, например табак, чай или давно потерянную вещь: аркан, огниво, кольцо. Саая Самбуу рассказывал, что на территории Монгун-Тай-гинскрго района жил шаман Саая Чимеккей, который, как считалось, происходил из племени албыс. Когда кончался табак, соседи непременно обращались к нему. Саая Чимеккей камлал ночь и с наступлением рассвета через верхнее отверстие в юрте в его бубен падала целая пачка табака, которую шаман дарил присутствующим, но сам не курил. Говорили, что, если он будет курить этот табак, его шаманская сила ослабеет.

Чооду Чорбаа рассказал следующую легенду. Шаман родом с реки Хемчик вел камлание в юрте больного на берегу реки Элегест, куда явился шаман Оюн Хам-оол из Тес-Хема. Хемчикский шаман был "людоедом" - он "пожирал" людей, которые становились его врагами. Увидев перед собой грозного шамана, Оюн Хам-оол моментально перевопло тился в шамана с тремя глазами. Третьим, скрытым, глазом он увидел в чаше с аракой, которую ему предложил хемчикский шаман, черных червяков отказался от угощения и тем спас свою жизнь. Все говорили, что на территории Тес-Хема нет такого сильного шамана, как Оюн Хам-оол с тремя глазами.

Как рассказывал наш информатор Дулуш Шарап, шаман Хурен-оол во время камлания тушил костер босыми ногами. Это происходило в устье реки Ар Эжим. Люди, присутствующие на камлании, вдруг увидели, как на плечах шамана Хурен-оола появились два молодых кедра. Говорили, что шаман Хурен-оол в любой сезон года мог демонстрировать этот прием.
Существует много легенд о шаманах, которые легко узнавали чужие секреты. Одни "читали" мысли людей, другие "видели" то, что спрятано, третьи "видели" и "слышали" нечто такое, чего не видели и не слышали люди обыкновенные. По словам Куулара Кендена, знаменитая шаманка Чыртак-оол, которая долго жила на берегу реки Хемчик, приезжай в чужой аал, сразу узнавала, где и что лежит. Однажды Чыртак-оол была в чужой стороне. В юрте она увидела кувшин с аракой, спрятанный в шкафу, и попросила выпить. Хозяйка сказала, что араки нет, Чыртак-оол ушла, не сказав ни слова. На другой день в юрту той женщины, которая не дала ша манке араки, ударила молния.

Некоторые шаманы обладали способностью терморегуляции - могли, например, облизывать горячее железо. Наш информатор Саая Самбуу сообщил, что в Монгун-Тайгинском районе был шаман Конгар Иргит. Во время камлания он просил подать ему раскаленный утюг или топор и облизывал его. Этот прием производил большое впечатление на присутствующих, особенно на женщин.

Среди тувинских шаманов, рассказывают, были и такие, которые могли ходить босиком по горячей золе, босыми ногами тушили пламя большого костра. Об этом вспоминает наш информатор Саая Серен: “Когда мне было девять лет, я видел камлание шамана. Его звали Саая Оюн-оол. Он вел камлание осенью в местности Дыттыг-Арыг, что находится возле Эрги-Барлыка Барун-Хемчикского района. Тогда, как я помню, заболела старшая сестра моего отца - старуха Хорлуу. Как всегда, сеанс начался вечером. Шаман велел зажечь большой огонь. Люди притащили сухие дрова и подбрасывали их в огонь. В юрте разгорелось настоящее пламя - ведь тогда не было железной печки. Шаман Саая Оюн-оон решительно снял сапоги и смело пошел к огню. Он босиком тушил пламя, затем по горячей золе ходил до тех пор, пока она не стала совсем холодной. В юрте стало темно. "Положите больную старуху в постель!" - раздался голос шамана. Старушку положили на кровать. Шаман Саая Оюн-оол босыми горячими ногами начал согревать ее грудь. Потом велел опять зажечь огонь и продолжал камлание".

В шаманском фольклоре много легенд о шаманах, которые могли вызывать молнию. Старый житель села Хондергей Куулар Кенден рассказывал легенду о шаманке Чыртак-оол (о ней же см. выше): "По рассказам стариков, она умела вызывать тучи, выпускать из них дождь, посылать на землю молнию. Молния, направленная Чыртак-оол, убивала скот тех, на кого она рассердилась, и лечила больного человека, который к ней обращался за помощью. Например, у одного охотника жена страдала гастритом. Лечил ее лама в течение трех лет и не смог вылечить. Он признался мужу больной женщины, что болезнь эта неизлечима. Тогда пригласили шаманку Чыртак-оол. Сначала она взяла в свои руки зеркало-кузунгу и погадала. "Я могу вылечить ее!" - сказала она и отправилась вместе с всадником в далекий путь. В юрте больной женщины она провела три сеанса камлания и после трех ночей сказала: "Мне пора отправляться домой. Не будет больше беды и опасности в нашем аале. Когда я удалюсь и буду едва видна вдали, прошу вас закрыть верхнее отверстие в юрте и оставить больную женщину одну. Освободите старую кровать, на которой она лежала, и переведите больную на другую сторону юрты. Всех детей выведите. Около нее никого не должно быть. Вижу, вы в этот день будете шерсть обрабатывать. Уверяю вас, для вас не будет никакой беды!" - так она сказала и отправилась в путь. Люди закрыли верхнее отверстие в юрте, и в это же время из-за леса Ары-Арга, со стороны реки Ак, поднялась маленькая черная туча. Она быстро дошла до аала больной женщины и пролилась дождем. Загремел гром и засверкала молния. Три раза молния ударила в юрту больной женщины. Затем черная туча так же быстро исчезла, как и пришла. "Бедная женщина! Наверное, она стала жертвой молнии, присланной шаманкой Чыртак-оол!" - с жалостью говорили соседи. Они зашли в юрту. Больная женщина спокойно сидела на кровати и была жива. В ту кровать, на которой она лежала прежде, попала молния, под кроватью в земле появились трещины. И тогда соседи вспомнили слова шаманки: "Ты, охотник, до единого уничтожил целую семью сурков. Когда они, эти сурки, были в одной норе, ты их дымом всех убил. Вот так от твоего жестокого истребления появился бук, и он был носителем тяжелой болезни твоей жены". После того как шаманка Чыртак-оол вылечила ударами молнии больную женщину, лама преподнес ей коня, овцу и белый войлок. Это было данью уважения шаманке".

Существует серия легенд о перевоплощениях шаманов. Наш информатор Сат Сотпа сообщил следующую легенду о шамане Донгаке Кайгале. В местности Чайлаг-Алаак Даун-Хемчикского района была ставка нойона. Правителем Даа хошуна был тогда нойон Буурул. Он хотел проверить, правда ли шаман Кайгал может превращаться в зверей, и пригласил его к себе. При этом нойон притворился больным и пожаловался на ревматизм. Шаман Кайгал проверил у него пульс и сделал заключение, что нойон совершенно здоров... По велению нойона Буурула шаман Донгак Кайгал зашел в юрту для приезжих и там переночевал. Утром Буурул отправил к нему слугу, чтобы пригласить шамана к завтраку. Слуга нойона, войдя в юрту, увидел большую змею на войлочном ковре и убежал. Тогда Буурул сам пошел в юрту, где ночевал приглашённый шаман, и увидел огромного медведя. За то, что шаман Донгак Кайгал дважды перевоплощался (то в змею, то в медведя), Буурул наградил его конем с новой сбруей, коровой с теленком и полным обозом товаров.

По представлениям тувинцев, кускун (ворон) птица священная, с его помощью шаман, как считалось, мог лечить больного и предсказывать будущее. Согласно шаманской мифологии тувинцев, ворон осуществлял связь между шаманом и его духами-помощниками. Считалось, что убивший черного ворона непременно заболеет и умрет. Культ ворона был широко распространен у тувинцев. В то же время с ним связывалось понятие о страшном, опасном и плохом. Оюн Седен рассказал легенду о вороне и шамане. Вот ее краткое содержание.

"Жила великая шаманка Токпан в Тоджинском хошуне. Ее мужа как-то вызвал нойон хошуна Оюннар и сказал: "Много соболей добыто в ваших местах. Эти дорогие шкуры довезите до назначенного места Улаастай на своих конях". "У меня нету коня. Дайте, пожалуйста, коней, на них я навьючу шкуры соболей и довезу по вашему повелению до назначенного места", - ответил ее муж. "Ты виноват!" - закричал разгневавшийся нойон и приказал наказать его. Телесные пытки довели мужа шаманки до потери сознания. Когда он вернулся домой, на нем были кожа да кости. Шаманка Токпан решила отомстить за своего мужа и начала камлание, которое должно было поразить его врагов. Расстояние между Тоджей и Тагды достаточно большое - снежные горы, реки, леса и степи. До ставки нойона Оюннар долетела шаманка Токпан черным вороном и стала летать над его юртой. У двери каждой юрты семи богатых чиновников нойона также каждый вечер появлялся черный ворон. Нойон и его семь чиновников заболели и все умерли. Их дети тоже умерли. Весь скот их погиб от болезни, которую принес черный ворон. Так щаманка Токпан, перевоплотившись в ворона, разорила и погубила богатых врагов своего оскорбленного мужа”.

Легенды о шаманских "чудесах" - ценный историко-этнографический источник. Они дают материал для реконструкции традиционного мышления и мифологии тувинцев. В ряде легенд содержатся сведения, позволяющие судить о статусе шамана в тувинском обществе, об особенностях приемов камлания в отдельных местностях и т.п.

При явной фантастичности рада изложенных сюжетов в текстах легенд прослеживаются реалии старого тувинского общества. Так, отражением соперничества лам и шаманов являются легенды о шамане, вызывающем молнию, и шаманке, перевоплощавшейся в ворона

higi.d (зочин)

higi nzaa chi nadad idgee uldeehgui yumuu bi chamaas lawlah yum bn

higi (зочин)

sons bitgii tooroldod. hergtei gj uzwel chi ooroo uldeechih ee

sons bitii tuuruld (зочин)

kkk yasan ih zantai hun bee taa ain urianhai buu gui

higi.d (зочин)

higi chin hel meddeg bol eniig unshdaa tagniin tuwa buu nar ih huchtei bsan bgaaz ain bich bas tagniin tuwa buu hun gehdee tsaatan bish

sons bitii tuuruld (зочин)

"Жила великая шаманка Токпан в Тоджинском хошуне. Ее мужа как-то вызвал нойон хошуна Оюннар и сказал: "Много соболей добыто в ваших местах. Эти дорогие шкуры довезите до назначенного места Улаастай на своих конях". "У меня нету коня. Дайте, пожалуйста, коней, на них я навьючу шкуры соболей и довезу по вашему повелению до назначенного места", - ответил ее муж. "Ты виноват!" - закричал разгневавшийся нойон и приказал наказать его. Телесные пытки довели мужа шаманки до потери сознания. Когда он вернулся домой, на нем были кожа да кости. Шаманка Токпан решила отомстить за своего мужа и начала камлание, которое должно было поразить его врагов. Расстояние между Тоджей и Тагды достаточно большое - снежные горы, реки, леса и степи. До ставки нойона Оюннар долетела шаманка Токпан черным вороном и стала летать над его юртой. У двери каждой юрты семи богатых чиновников нойона также каждый вечер появлялся черный ворон. Нойон и его семь чиновников заболели и все умерли. Их дети тоже умерли. Весь скот их погиб от болезни, которую принес черный ворон. Так щаманка Токпан, перевоплотившись в ворона, разорила и погубила богатых врагов своего оскорбленного мужа”.
ene deer bgaa topkan geed bgaa udgan chin nadad ordog ner ni tokpan bish topkanii gj helegdej orj irdiimdaa 3*3 eerin deer buuldug udgan zuun tagniin ongod bgaan

higi (зочин)

sons bitii d. sain uu enghed chi yu hiideg hun be sudalgaa hiideg uu . tiim uu 20 zuund bayan olgiin tsengel sumand baisan dayan deerh Nomin gj udganii talaar medeh uu

higi (зочин)

ene huniig huwisgaliin ved olon boo, lam narin hamt gald shataahad shataagui amid vldsen tegeed hundetgen dayan deerh tsol ogch , dari eh hemeen orgomjilson yum. 2 nud ni haraagui ch gesen haraatai yum shig yawdag. unee saaj baisan deelteigeel boolchihdog baisan gedeg. er ni barag huyaglaad baidaggui ih l huchtei baisan genlee.
minii emeg eh maani baigaa maa

sons bitii tuuruld (зочин)

bii ter ongod ordog huneer yumaa hilgej bsan gehdeel boloogui yumdaa tanai udmiin hun uur hund orj bn gedeg ni tanai buutei yazguur neg gesen ugldee tokpan gee dbgaa ene topkan udgan ni dee ruedee toju hoshuund bii-kemd amidarch bsan udgan hun bgaan deer bichsen bgaa tuuh ni aimaar bgaa bizdee yag mani udmiig bishch gesen nadad ordog l yum orohdoo yadaj tsas borootoi orood bdag shuu er ni darhdaar bol baglaa gedeg ongod l yumdaa ...bi yahbee unendee mongold bdag tagntuwa shiinaa yazguuriin hunldee

higi (зочин)

sain uu. tegeed ter yumaa hiilgvvlsen hun chin yamar hun baidgiin xo ain? end bainga ordog ni 2 laa l boloh shiwdee ene blog iin ezen ni yamar yum boloo

sons/monh hoh tenger/ (зочин)

AI MEDEHGUI YUMDAA NZAA END ER NI ADMIN BDIIMUU ERUUSUU MEDEHGUI BNOO BII ER DEER DARHADBUU BLOG DEER BAS TAGNN ONGODTOI GEED NEG NUHUR YUM BICHSEN BNLEE DUUN IYADAG GEN BEE CHULUU IDDEGCH GELUU KKK ZA ZA ER NI TAGNIIN YUMTAI HUMUUS IH HOWORIISHDEE.MINII BODLOOR CHI BAS TSENGELIIN TUWA BOLOLTOI YUMAA DAA TEE MINII YUMIIG HIIJ UGSUN HUN DARHAD HUN BII YER NI DARHDUUD BOL BAS HOOSON NER BISH SHUUDEE IH CHADALTAI DAANCH HUURGUN ULSUUDLDAA BII BIIL GEED BDII HEHE INEEDTEI SHUU YAMARCH MUU DARHAD BUU BSAN BII HAMGIIN SAIN NI GEN SHUU SONIN HUMUUS SHUU GEHDEE CHADALTAI NI CHADALTAI .MINII NZ IDGEE ULDEEGEECH CHAMAAS ASUUH YUM BN

higi (зочин)

aan kkk. darhad buu nar huchtein huchtei yanz bur shuu dee darhad gedeg ner ni l bga bolhoos dotor ni olon undesten baidag shuu dee . my hayag delhii_d geed orood ir. bi tuwagiin talaar yum bicheed l suuj bna daa xo

SUGAR (зочин)

САЙН БАЙНА УУ НАМАЙГ ДОРЛИГТОЙ БАЙНА ГЭХ ЮМ ДОРЛИГИЙН ТУХАЙ МЭДЭЭЛЭЛ ӨГӨӨЧЭЭ ЯМАР ХҮН ДЭЭР ОЧИХ Вэ?

higid anir (зочин)

hi chinii yarij bichij bga zuil mash ih taalagdaj bn chi ih chadaltai bha nadad tuslaach tegehuu

higi (зочин)

anird. yugaar tuslah we, minii chadaltai gj yu baihaw dee. deer bichsen asuudlaar uu huniig arhinaas gargana gj huuraad yahaw ee shudrag ni deer bizdee. zarim neg ni howosdoog gargachihna gedeg tegeed howosduulsan hund yamar sain baihaw dee.

zochin (зочин)

za higi bas bitgii tuuruld sons 2too mash ih bayarlalaa bi mooko bi sain ayvj yavsanii etsest yag ongodtoi ygyigee medlee tagniin ongodtoi tsaatan hyn yum bna aa ta 2 ih tus bolson shyy bayarlala

zochin (зочин)

hehe mooko ahtai uulzasaan gedgee buruu bichjee

higid anir (зочин)

tiime bas hovsduulmaargui bn ter uruu tataad bga nzuudiig ni holduulj dev buzar shingesen bdag bol teriig ni arilgaj sanaa setgeliig ni zasmaar bn yahuu bi bur argaa baraad bn aa

sons bitii tuuruld (зочин)

hows bol neeh huseed bh zuil bishe gehdee hiij chadah yum bol heregtein heregteeldee gehdee odo deer ueiin ter tuuh deer gardg shig chadaltai howddog hunch dee howor bhoo kkk.er ni hows gdeg chin ter huniihee uhaaniig ni erguuleed hayachij bn gesen ugldee iim yumand hiiwel hiisen shig l hun heregtei dee chinii setgeld hows muugaar tusuulugddug bol yamarch sain huneer hiilgeed hurehguishdee nzaa tiim bolohoor bitii hiilgeeree er ni uuriin uhaanaaraa hinaas garan gedeg amarguideg shuu uurt ni sain heleed bwal buur zamaa aldaagui bol nergej magadguil bhdaa er ni arhinaas gargah ene 2s uur arga alaga daa hatuuch gesen unen ug...

sons bitii tuuruld (зочин)

sugar-t sugaraa minii nzaa dorlig sahius chin shariin taliin buug dagaj buudag sahius bhgui yudaa dandaaraach bas buuj bolon dagaj buun gedeg chin tanai udmaas neg buu hun turuhur bas tanai udmaas menge jil ni taarsan gariin urtai hun dorlig damdinii sahiusiig awdag yumdaa zarimdaa dangaaraaaa buuj bdiim bnlee..er ni dorlig damdin gedeg chin nartad bhdaa darhan hun bsan bhgui yu alh,huurug barij booldog yum bilee halh buriaduudd ih buudag yum bilee yagaad gewel shariin yum orson sahius bhgui yu zarimdaa tarin unshij buulgaj tarin unshij murduuldag yum bileeldee yag choijin sahius shig..zarim ni tuwachuuld bas buun gj ungas aldaj bgaam daa haha aldag uhaantanguud shuu bas

sons bitii tuuruld (зочин)

sugaraa heleh gesen yumaa martchilaa haha chinii ug garal chin halh bol halh hundeeree och buriad bol buriad hun deeree ochdoo herew medehgui bgaa bol sain hnd uzuulj bgaad ali tald ni bn gedgiig todorhoiluulj bgaad ochuuul deer bhdaa halh bol buriad hun deer ochih herggui shuu .......za odoo martsan yum alga shig bn

Sugar (зочин)

dorlogiin tuhai medeelel ugsund bayrlaa ta nart

SUGAR (зочин)

unuudur ih zasagiin bymbadorj zairingiin tuwd ochij buu buulhiig harsaj suusan teged daraa ni bymbadorj zairingaas ajil turul asuuhad onts ym heleegvi gala l tahiul gesen halhiin dorligtoi sn buugus zuwulguu awmaar bna sn dorligiin tuhai meddeg buugiin tuhai medeeelel awmaar bna dahiad uur buugiin tuw deer ochno "HAIJ BNA "

nemekhee (зочин)

sain bnuu sons bitgii toorold geed hun nemekhe_88 hayag uruu orood ireech tanias asuuj lawlah yum bn

emegtei (зочин)

erdene zairantai yylzmaar bn yaaj yylzahyy namaig ygtai gsn yum zovolgoo avah gesiin

higi (зочин)

emegteid. Darhad zairan T.Erdene uu, ooriinhon blogruu orood vz tegeed oroos ni asuudaa . humuus uulzaad l baidag yum bilee

teb tenger (зочин)

99095540 sh dee utas ni Erdene zairangiin

otgoo (зочин)

Bi neg zvil asuulh gesen yma. Bi buuguur zasal hiilgesen ym l daa orhiod yawsan naiz zaluugaa butsaaj awchiruulah tegsen namaig 6sar hvleechih gesen jaahan udaan ch ym shig sanagdaad tegwel oor buu hvneer ter zasald hvch nemeed hugatsaag ni hurdasgah tiim zasal hiij boloh bolow u? Nadad hariulj tuslaach

higi (зочин)

xe xe kk Otgood. sain huneer yum hiilgesen yum bol dahij oor hund uzuulj yah yum be ter hundee itgeed l bj bai, bas ter huchiig ni nemegduulehch dee kk. 6 sar udahgui shdee nz mini . gehdee huleej bga hund arai udaan gedgiig mednee

ahmad (зочин)

hi all boo humuus zarim ni nisdeg zarim ni shatdaggui geh yum ene unen bolowuuag yaj iim huchtei bolj bainaa ted olon jil booljuu

Зочин

Nisdeg,gald shatdaggui buu nar bsan.Gehdee odoo ued ene huchiig avsan buu alga bna.Yavaandaa todorhig uguisgehgui.

Зочин

Deer urianhain buugiin talaar ih yarisan bna.Tuva, urianhai 2 chin unendee uur yastan bizdee.Humuus tuva,urianhai 2 neg geh yum.Guu l bolvuu.Meddeg ni tegeed bichne biz.

bitii hudlaa medenhiiree (зочин)

hehe minii nzaa bitii hudlaa medenhiiree uuruu naad deer chin neg yastan gj bichsen bn bi law unen gj bodoj bn ug garal ni tureg humuus bgaan chi uadaj heliin sonson bsnuu altain urianhai,tuwa nar n yag ijil yaridag humuus bgaan medehgui bj masd medenhiireh sanaatai soyolonch gesen tun tostei shuu

Зочин

Urianhai, tuva hel chin uur yum baina lee.Eniig tegeed yu gehuu ain.Tustei yum bdag ch uur.Higi gedeg hunees asuu.Ter hun bas bichsen bsan.

higi (зочин)

hey zaluus mini zarim neg ni ooroo hudlaa yarih yum aa te, Altain urianhai bol mongol yastan shuu ted altai nuruund nuuj ochisnoor tedentei oiroltsoo baidag tagna, soyon uuliin tureg garalt tuwa nariig Urianhaitai adiltgan Tagna urianhai gj nerelsen yum ternees bolj humuus anduurdag yum ternees bish ugsaa garliin huwid 2 oor ugsaatai shuu , ene bol shinjleh uhaanii undestei zuil bi ooroo TUUX, Ugsaatan sudaldag ldaa.

higi (зочин)

Tuwa, Urianhai 2 iig hen adilhan heltei gj bna daa ho kkk barimttai yum yariarai chinii urianhai chin zudeer l nutgiin aylagtai yardag mongol ugsaatan , harin Tuwa bol tureg helten shuu dee, hel ni shal oor , Mongold baidag Tuwa nar bol Tuwa helnees gadna , Mongol , Kazak heleer yaridag yum,

bolor (зочин)

ugiig ni haah boloogui bhd haah hurtel ni hamgaalalt hiine gej bdag yum uu eniig nadad heleed ogooch humuusee guij bn

Зочин

Higi-tei sanal niiljiin.Tuva, urianhai bol uur ugsaatan bh.Higi Tuva mongol undesten ogt bish uu?Haanaas yaj uussen humuus ve?Orosin Sibirees garaltai yu?

Manlai (зочин)

bi anh udaa ene blogt orj uzlee oiriin uyd bi boo morgoliig ih sonirhoh bolson.. ongorson jil 1 zurhain nom uzsenees bolood ch ymuu? neg l sonirhood bn.. ter nomon dr tm iim bol boo udgan mortei gsen bsan.. yer n ih sn nom shig sanagdaad.. tgeed l sonirhoj ehellee.. бөө-d uzuulj bgaagui ochihoosoo aidag ch ym bolwuu.. Bi ymr hun dr ochij yaaj uzuuleh we? nadad tuslaach minii ID i_hate.you247

toroo (зочин)

hi boloroo chi hervee ugtai bol haaj bolohgyi bhaaa yagaad gevel chinii ovog deeds chi chii bolood yg hyyhedee gej irj bga yum chi yaj hiij bgaad avsan deer chyy ug chin cxhamd ih hereg bolnoo

anir. tuslaach (зочин)

hi all nadad bas asuudal tulgaraad bn aa. bi urid ni boo lam uzmerchid uzuulj bgaagui gevch nadad nohortoi holbootoi asuudluud ar araasaa undraad bi booo g ih sonirhoj shutej uzuuleheer shiidej bga gevch bi neg halh udgan der ochloo humuus sain gej duulaad l gehdee bi zugeer l yum asuusan. booluuleegui. chuluugaar uzdeg yum bn le. tegeed manai nohriig arhinaas holdohgui ta 2 salahgui dajgui sain amidrana gehdee nohor chin arhinaas holdohgui gesen. 2. bi bas neg uzmerchid uzuulsen bas l hinees sain gej duulaad l. ter hun tegsen ta 2 salna naad hun chin arhi uuhgui oor huuhen bn ene ter geed bh yumaa. bi alind ni itgehee meddeggui ee. ene hun yu ch asuugaagui bhad l helj bsan neg ontslog ni iim. gevch nadad 2uulaa unen sanagdsan. manai nohor suuliin uyd ih arhi uuj bga gehdee hairtai geed salahgui. aash zan ni evdereed l bn. gehdee namaig huuraagui bh gej itgedeg shuu. nadad lav namaig huursan tim yum medegddeggi. bi ug ni ih ajigch bas hartai.manai nohort ch sain tal ni gevel huurah zan bhgui gej boddog.gevch bi suuldee ene bugdiig bodood ali ni unen gedgiig medehee vgad bn. nohortoo ch itgej chadahgui heruul hiigeed l.ireeduin amidralda itgelgui bolchihloo. bi odoo yah ve. ta buhen chadaltai humuus nadad uzeed minii amidrald bolood bga zuiliig nuulgui unen helj ogvh tuslaach bi hend handah ve6 yahaa medehgui bn TUSLAARAI

erka (зочин)

hi zaluusaa ene darhad buugiin blog haaachchihwaa bn uu bi law oldoggvi ee gj

туслаач (зочин)

Заманд удгантай уулзаж байсан хүн байна уу?? хаяг утсыг нь хэлж өгөөч маш хүнд асуудал гараад уулзмаар байна туслаарай хүмүүсээ

bolor (зочин)

hariult ogson toroo d bayarllaa yag minii asuusan yum bol ug aa abah hugatsaa ni boloogui bhd hamgaalalt hiilgene gej bdag yumu neg udgan erh yum uu mongon genj abaad ir hamgaalalt hiigeed ogii gesen bhgui yu

Сэтгэгдэл үлдээх



(нийтэд харагдахгүй)

(оруулах албагүй)
(HTML синтакс зөвшөөрөгдөөгүй)


(Зурган дээрх тоог оруулна уу)